Ханна Нідал була данкою, що практикувала буддизм і вчителькою, яка присвятила своє життя поширенню тибетського буддизму по всьому світу. Її щиро поважали за її роботу, відданість та здобутки у буддійському колі. Данська газета назвала її «матір’ю буддизму». У відділі з вивчення релігії в університеті Орхус казали: “Найсильніший вплив на буддійську практику в Данії справили Оле та Ханна Нідали, коли зібрались у медовий місяць на духовний Схід, у Непал 1968 року”.

Ханна Нідал народилася відразу після війни в академічній данській сім’ї. Вона була наймолодшою з-поміж чотирьох братів і сестер. “У мене було багато запитань, — згадує Ханна своє дитинство, — Мене цікавило існування багатьох речей. Християнство, вочевидь, не давало відповідей на те, що я шукала”.

Дитина шістдесятих, Ханна вивчала французьку та данську в університеті Копенгагена, де вона зустрілася з диким, але харизматичним Оле Нідалом. “Ми з братом її трохи бентежили, тому що були зухвалими данськими грубіянами”, — згадує Лама Оле. Однак їхній міцний зв’язок був очевидним одразу.

Їхня надцікавість знайти та зрозуміти вільну природу ума, поєднана з ідеалізмом, привели їх на шлях хіпі. 1968 року вони поїхали до Непалу, де зустрілися з видатним та потужним бутанським ламою – Лопен Цечу Рінпоче. Він став їхнім першим вчителем і залишався з ними до самої своєї смерті 2003 року.

Завдяки Лопен Цечу вони зустрілися з людиною, яка змінить їхні життя — Його Святістю Шістнадцятим Кармапою, держателем лінії медитації Карма Каг’ю тибетського буддизму, також званим як “Король Йогинів”. Вони відкинули всі психоделічні підходи і зосередилися виключно на буддійському шляху.

Ханна й Оле поїхали в монастир Румтек в Сіккімі, резиденцію Кармапи XVI, де вони залишалися протягом трьох років, щоб вчитися і практикувати з ним. Пара також провела кілька місяців в Сонаді, Дарджилінг, практикуючи, як наставляв Калу Рінпоче.

Після кількох років в Гімалаях Кармапа покликав їх. Він дав їм завдання повертатися додому, щоб вчити медитації та буддизму тих, хто зацікавлений в них. «Кармапа сказав, я хочу, щоб ви це зробити, я хочу, щоб ви поговорити з друзями, започаткували буддизм на Заході,” — згадує Лама Оле.

Перші кілька років потому в Європі були складними. Ханна і Оле будуть прибирати школи вночі, щоб заробити на життя, писати і викладати буддизм вдень. Саме тоді вони написали свою першу книгу «Вчення про природу ума». Вони також почали подорожувати всією Північною Європою. У той час як Оле відкривав центри Карма Каг’ю і навчав, Ханна почала перекладати буддійські практики під керівництвом лам. Вперше ці справжні методи стали доступні Заходу зрозумілою йому мовою.

За дванадцять років до смерті Кармапи 1981 року Ханна й Оле зберігали дуже близький зв’язок з ним. Коли він приїхав до Європи, вони організували тури для нього, і Ханна завжди була поряд, — перекладала. Ханна стала орієнтиром для тибетських лам в Європі, а потім, у Східній Азії, перекладаючи і пояснюючи західні підходи. Протягом багатьох поколінь більшість тибетців були ізольовані у окремішньому районі Гімалаїв і ніколи не бачили Заходу і не мали з ним ніякого зв’язку.

Ханна також почала перекладати для інших високих тибетських лам, включно з Шамаром Рінпоче, Сіту Рінпоче, Г’ялцабом Рінпоче, Калу Рінпоче, Тенга Рінпоче, Аянг Тулку і багатьох інших. Незабаром вона стала відомою її унікальним розумінням і досвідом повчань Будди, і її здатністю висловлювати та втілювати їх.

Робота Ханни та Оле не припинялася в Західній Європі. Кармапа доручив їм зробити центри дорогою від Польщі до Владивостока, — непросте завдання під час холодної війни. Крім того, вони також почали подорожувати, створювати центри та навчати, де тільки могли. Їм вдалося не тільки принести справжню передачу тибетського буддизму широким колам суспільства, зберігаючи суть глибоких древніх повчань, а й пояснити у спосіб, близький до сучасного західного досвіду, що і досі є унікальним.

На початку 1990-х років, криза Каг’ю змусила Ханну й Оле відчути вплив китайського комунізму і тибетської політики на лам, і їхній пошук нового Кармапи. «Ми почувалися відповідальними за збереження довіри до вчення Будди, самої Дхарми», — згадує Ханна. Тоді вона почала дуже тісно співпрацювати з Шамаром Рінпоче, підтримувала його, незважаючи на перепони.

Ханна також почала працювати в Міжнародному буддійському інституті Кармапи в Делі перекладачкою й організаторкою. Коли її попросили навчати, вона вирішила залишитися перекладачкою. За цей час вона зблизилася з молодим Сімнадцятим Кармапою. «Вона була чудовою людиною», — згадує Кармапа, дуже дбайливою і з великим розумінням”. Завдяки своєму досвіду вона залагодить проблеми, вирішить справи, виправить все найбільш мирним шляхом”.

2006 року у Ханни було діагностовано невиліковний рак легенів. Їй залишалося три місяці. Це був неймовірний шок для всіх. Але сама Ханна не боялася, згадує Оле, — «Це було так, що вона просто дізналася, що вона йде зараз».

Всі подорожі зупинилися, і вона, і Оле повернулися до Копенгагену, щоб доживати її останні дні разом в центрі, що вони заснували1974 року. «В цей час було так зворушливо бачити їх двох,” — згадує Еккарт, близький друг. «Ханна тримає Оле і похитує його головою. Можна було побачити, наскільки глибокими можуть бути стосунки, коли є позаособистісне завдання, яке об’єднує вас”.

Майже за три місяці після поставлення діагнозу, Ханна померла під час медитації з чоловіком і декількома друзями навколо неї. Її спадщина живе в людях, яких вона торкнулася, і в центрах, що вона й Оле створили протягом більш ніж 35 років роботи. «Я дуже вдячний їм обом і, звичайно, Ханні, зокрема,” — говорить Кармапа. «Наразі існують тисячі і тисячі практиків. Вони об’єднали ці сім’ї, тисячі сімей, з найкоштовнішим – Дхармою. Вони об’єднали це. Зав’язали вузол. І я думаю, що це дивовижно”.